أطباء علاج قرحة المعدة في الأردن

قرحة المعدة تآكل حقيقي في جدار الغشاء المخاطي المُبطّن للمعدة يتجاوز الطبقة السطحية، ولذلك تختلف عن مجرّد «التهاب معدة» أو حَمَض زائد. أشهر أعراضها ألم أو حرقة في أعلى البطن قد يرتبط بالوجبات أو يوقظ المريض ليلاً، مع غثيان وانتفاخ وشعور بالشبع السريع وربما نقص وزن. لكن جزءاً من المرضى لا يشكو شيئاً حتى تظهر مضاعفة مباشرة، ولهذا لا يُقاس خطر القرحة بشدّة الألم. السببان الرئيسيان معروفان ومحدَّدان: **جرثومة المعدة الحلزونية** و**المسكّنات المضادّة للالتهاب غير الستيرويدية** التي تُؤخذ غالباً بلا وصفة لآلام المفاصل والظهر والصداع، وقد يشترك معهما التدخين ومسيّلات الدم وبعض الأدوية الأخرى وأمراض حادّة. ولهذا فعلاج القرحة الحقيقي لا يكون بتسكين الحمض فقط، بل بإيجاد السبب ورفعه: فحص الجرثومة ومعالجتها إن وُجدت، ومراجعة كل مسكّن تتناوله وإيقافه أو استبداله بإشراف طبيبك، والإقلاع عن التدخين. التشخيص يُثبَت عادة بمنظار الجزء العلوي من الجهاز الهضمي، الذي يرى القرحة ويحدّد موقعها وحجمها وعلامات النزيف فيها، ويأخذ خزعات عند الحاجة. وهذه الخزعة ليست إجراءً روتينياً بلا معنى: **قرحة المعدة التي لا تشفى بعد علاج كافٍ يجب إعادة تقييمها بالمنظار وأخذ خزعات منها، لأن بعض أورام المعدة تظهر بشكل قرحة تماماً**. أما تسكين الحمض فيُوصف بمدّة كافية لشفاء الغشاء، ثم يُراجَع بدل أن يستمرّ سنوات بلا هدف. مضاعفات القرحة هي ما يجعلها مرضاً يستحقّ الجدّية. النزيف أشهرها ويظهر بقيء دم أو مادة تشبه بنّ القهوة أو براز أسود لزج مع دوخة وتعب. والانثقاب حالة طارئة تبدأ بألم شديد مفاجئ وبطن متصلّب يحتاج تدخّلاً فورياً. أما القرحة المزمنة المتكرّرة عند مخرج المعدة فقد تُسبّب تضيّقاً وتشوّهاً في مخرج المعدة، فيظهر قيء متكرّر لطعام قديم وشبع سريع ونقص وزن، ويُعالَج بحسب الحالة بتوسيع بالمنظار أو جراحة بعد استبعاد أسباب أخرى للانسداد. وتصحيحاً لخرافات شائعة: **الحليب ليس علاجاً للقرحة** — يُهدّئ الحرقة دقائق ثم يُحفّز إفراز الحمض لاحقاً؛ والأطعمة الحارّة والتوتر لا تُحدث قرحة بذاتها وإن كانت تُزعج المريض وتُفاقم الإحساس بالألم؛ ولا تُشفى القرحة بالأعشاب. كما أن **تحسّن الألم لا يعني شفاء القرحة**، فقد يهدأ العرض بينما يبقى التآكل ويستمرّ خطر النزيف. الترشيح لأي إجراء والاستمرار على أي دواء يُحدَّد بالفحص السريري ونتيجة المنظار لا بالقراءة أو بتجربة شخص آخر.